中国本土心理学：
从意象对话到回归疗法
注：本文来源于朱建*教授于年6月4日在壹心理的公开课《从意象对话到回归疗法》，由阿暖文字整理，psyche编辑发布。
林伟作品，陶渊明诗意
朱建*：
刚才主持人也说，意象对话是中国本土创造的一个疗法，其实一开始也没打算非得要创一个本土的疗法，已经有洋疗法了，我们大家一块儿去用一用，如果用得挺好的，那其实何必要创造土的呢，也没那个必要。
所以在早期，在80年代末，我刚一开始去用心理咨询来去做的时候，那个时候我什么疗法都用，学过很多很多疗法。
如果你们看过金庸小说的话，我就觉得我比较像鸠摩智、慕容国师这些人，什么疗法我都想学，什么疗法我都在用，各种各样的疗法。
张三丰与武当太极拳（武当山博物馆存）
什么精神分析呀，催眠呀，什么格式塔呀，认知行为，NLP，我什么都用，但是我的确越往后发现就越发现，洋的东西不见得都特别的适合中国人。
简单的说起来，我发现说，其实各个民族认知世界的方式是非常不一样的，我觉得东方人跟西方人有一个特别特别深的一个不同，西方人从很久很久以来，他就走上了一条偏向于理性、逻辑的这样一条道路。
你要看《圣经》里面说，上帝是什么，他们有一个很古老的那个说法就是“逻各斯”（古希腊语λ?γο?），这个“逻各斯”大致上来说，它跟我们现在说的逻辑虽然不一样，但是它是一个更理性的一个东西，是言说，所以他们会更重视理性，重视言说。
拉斐尔，雅典学院，年
在《雅典学院》的画面上，作者把古希腊以来的著名哲学家和思想家聚于一堂，其中包括亚里士多德、苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯、还有艺术家自己。整个壁画洋溢着浓厚的学术研究和自由辩论的空气。
而我们中国人却不一样，我们中国人重视领悟，重视感受，中国人跟西方人很大的一个区别就在于中国人是对内在感受更关心，更重视，也体会得更深入一些。所以到后来你会发现，中国人可能感受到很多东西，但是这些东西是很难言说的。
《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》卷一
世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
有个中国人，很老了，所以我们叫他老子，当然在他不老的时候，大家也管他叫老子，就那老头子，他写的那个书里边的，叫“书”有点冤枉，因为字太少了，字，按现在的说法不能评教授，也不够评讲师。
范曾，老子演教图
它里面的第一句话就说，“道可道，非常道”。就是说有很多东西是没有办法用语言去说的。
但是这里边就有一个悖论了，就是说如果这些东西是不可能拿语言说的，你还费什么话，你干嘛要写言，你就干脆写一个“道可道，非常道”，这样一说，回家去睡觉，不就完了，对不对，你干嘛后边还要说呢？
道可道岳朝轩书法作品
是因为他不能够用那种特别理性的，特别逻辑的那种东西直接说出来，但是它可以用语言去表达一些意象，用意象去传递一些间接的领悟，然后用这样的一些东西来启发你——我说了好多话，但重要的不是我说的这些话，而是我说的这些话让你想象到了，然后你想象到的东西让你感受到了，你感受到的这些东西让你领悟到了，那些没说的才是重要的，对吧。
所以我今天也会说好多好多的废话，但是这些东西可能都不是最重要的，最重要的是我没说的，但是你们可能会领悟到的那些东西。
1
意象的方法
我觉得我们第一个要领悟到的东西，就是中国人的这样一个特点，所以我后来就发现，这个所谓后来是当时的后来，是现在的过去，很早，longlongago的事情了，是在90年代初，大概年左右吧，我记不清楚具体的时候了，在那个时候我发现，可能最好的、最适合中国人的心理咨询方法应该是一种意象的方法。
那你现在看，洋人的方法也有意象的方法，像荣格派疗法、沙盘疗法呀等等也用，没错，他们的确也用，但是我觉得他们没有中国人这么意象。
其实《道德经》写了言，但是如果你想要把握住《道德经》的精髓，实际上就一个字，就是水，老子所有的智慧实际上就是水的智慧，你体会水的那种感觉，表面看起来他跟谁都不争，但是它永远能流到大海，看起来它好像曲曲弯弯，但是它有它自己的方向，水的那种，所谓善利万物而不争的那种感觉。
老子「道德经」:第八章
上善若水。水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
你去体会它，再硬的石头也能被大锤打碎，但是再硬的大锤也不可能把一个水给砸碎，因为你可以砸碎它，但是它还会再流在一起。所以这样的一个意象，这个水的意象，实际上它就能传达出很多很多别的东西。包括我们到后边，从道家思想里延伸出来的非常多的东西。
我刚才说水流向大海它是一个曲曲弯弯的，但是它比任何的火车、坦克车都能够有把握的走向它要去的地方。
这就跟中国的，比如中国的太极拳，它不会一拳直着去打过去，它好像是曲曲弯弯的，是这种游走的。
李英杰摄影作品《影像太极》
其实我打太极拳打得——应该说不会（笑）我不会打，但是我觉得我稍微地去体会了一下，我就觉得它是道家的那种水的那种感觉，你去听劲儿，你去感受你的对手的一点点的劲力，这个感觉其实就像一个游泳的人在水里边去感受那个水感的那个感觉是一样的，你不去硬碰硬，但是你通过这种敏感的感受力，你可以做到很多事情。
所以其实我这里不去讲《道德经》，我现在讲的是意象，就是我们发现，如果能够找到那种最有智慧的形象，这些形象所能够告诉我们的东西，实际上远超过一般的语言，而且形象才能够打动内心。
比如说我们设想一下，你到了外国，你完全不懂那个国家的语言，然后你想跟当地人打交道，比如你看到一外国美女，你很想跟她认识一下，然后你想送她一个什么东西，但是你完全不知道他们国家都有什么东西，大家都喜欢什么东西，你在森林里边随便转悠转悠，那里边有草，有枯树枝，有鲜花，有蘑菇，狗尿苔呀，都有，你估计你会把什么送给她呢？其实你完全不懂他们的文化的时候，一般来说你会发现——如果咱们在座有较劲的人除外——绝大多数人我们拿到的还会是鲜花。
为什么呢，因为我们即使什么都不知道，但是这个形象它会直接带来一种心情，你看到它你高兴，然后你想让别人也高兴，你会把这个东西也给他，你不会拿一个骷髅头，一个干树枝、狗尿苔呀，你把这个东西给别人，所以这种形象它是直接跟我们内心，跟我们的心连接在一起，当一朵花开了的时候，我们的心好像也盛开了，这个心盛开了并不是心脏盛开了，（心脏盛开是有毛病），而是我们能感受到的在我们胸中好像有一个什么东西，一个无形的心它像花儿一样打开。
所以实际上我们如果讲意象对话是什么的话，其实最简单的讲法说，它就是一种形象的语言，用形象来说话的语言，当时我去尝试用意象对话去做心理咨询，我就会发现，用这种特别形象的语言去跟别人沟通的时候，就很容易沟通到很深的深度，很容易大家心和心之间能够互相理解，因为互相懂。
我们在座的肯定有好多都是做过心理咨询的，你就会发现这种所谓你是不是懂得别人，你是不是懂得你的来访者，你的来访者是不是懂得你懂得他，这个是一个非常重要的事情，而怎么样让人能够感受到这个懂呢，实际上用形象的语言特别好。
2
意象对话的方法
所以一开始我第一本书，我本来想用一个题目叫做《心有心的语言》，但是后来没用这个题目，用的那个题目也挺好，叫《我是谁》。
大家现在肯定知道我是谁吧——意象对话的创始人朱建*。但是这个是表面的我是谁，而在心的层面我是谁呢？
我们后来在用意象对话做（心理咨询）的时候会发现，其实每个人都非常复杂，如果我们用意象对话中的某些技术，我们可以把一个人看作是很多很多，几十个子人格，几十个不同的特别的我，各种各样的我，就构成了这么一个整体，内心中我某一部分可能是一个男性，某一部分我可能是个女性，某一个部分可能是一个老人，某一部分可能是个孩子，然后所有的这些东西其实构成一个复杂的我是谁，或者我甚至可能，我内心中的某一部分是一个动物。
《荣格红书》中所绘制的曼陀罗，
四极中分别站立／坐着不同的人
如果我们懂得这种意象的语言，用心中的一个意象去看对方的话，其实可能你能够看到，在你眼前，你能看到很多的、对方内心中的东西。
意象对话可以做得很浅，很简单，但是它也可以做得深入，一开始你可以一学你就能够学会一点点，蛮有意思的。在生活中它可以有很多很多的具体的应用，所以我觉得实际上意象对话可以非常深入浅出，但是它也可以非常的浅入而最后能够潜入到很深的地方变得很深入。
我们如果长期用意象对话这种方式来进行自我训练，那到最后可以怎么样呢，就是我们可以跟别人交流的时候，我们不仅仅能看到他表面上的这个样子，而仿佛在我们内心中有一个眼睛能看到TA，那个内心中的TA，那个心里的TA是个什么样的人？
电视剧《花千骨》第13集
花千骨在学习“微观”技能时，
无意间看到了白子画洗澡的画面。
意象对话的“观”意象，也是用心眼在看
也许坐在我面前的是一个三十多岁的一个男人，但是也许实际上当时他跟我说话的内心是一个非常苍老的80岁的一个人，那我就会看见在我面前的这个人，看见他像是一个80岁的老人，甚至可能我看到他，我脑子里边就浮现出一个80岁老人的一个形象，或者浮现出一个动物形象。
以前有一本书叫做《真爱向左，婚姻向右》，好像是这个名字，它里边讲了有一个精神病（人），说那个精神病（人）有一个特点，就是他看到一个人在他的眼里这个人就是一个动物，有的人是猪，有的人是猫，有的人是狗，然后他就会觉得很可笑，这个人是什么什么动物，后来大家就说他有幻视，这个不能叫幻视啊，肯定是病理性的，是错觉，然后大家就认为他是精神有问题，然后就说他应该进精神病院。
我看到这个以后我就觉得很有意思，我就觉得我有时候跟他一样，我看到某一个人可能在我眼前就会有这么一个形象，他是一个什么样的动物，但为什么我至今没有进精神病院，而来到了咱们心理大课堂跟大家去交流呢，就是我跟他们不一样，我跟那些精神病人不一样的是，我知道这些是一个心里的意象，它并不是一个客观的东西，它是一个主观的、心理上的一个东西，实际上它是一种语言。
这等于说我看到这个人像个蜘蛛，实际上是我潜意识中那个我，我的内心，对这个人的感受，我感觉到了他有蜘蛛这个意象所象征的种种的那种性格，比如说蜘蛛是一种非常控制性很强的，有一点邪劲，然后对别人很有缠住别人，控制他的那种劲等等等等，那么一个人如果他身上有这样的一种——用通俗的话叫做气场，他有这么一种劲的话，那当我去运用这种象征性的思维，运用这种形象的思维，运用意象的思维去感觉他的时候，在我眼前就能看到这样一个形象，看到他变成了一个蜘蛛，其实这个是一种语言，是一种认知方式。
《大话西游》中春十三娘，蜘蛛精
蜘蛛结网，象征着非常强烈的情感纠缠和心理控制。
蜘蛛有八条腿，也意味强控制。
时间关系，我就比较简单的讲，通过这个我就慢慢的形成了一种，运用这种形象的语言去理解别人，也让别人运用形象语言去理解我，然后我们在这种时候，大家用这种方式去互动，去了解对方，去感受对方，这样的一种技术，然后慢慢的越来越成熟。
3
意象对话心理学的发展
一开始就是我自己一个人去创造这种技术，去用这种技术，创始人是一个人，但是等到后来，我再把这个技术教给别人，然后有很多人都会再用，然后用的过程中，他们也会丰富它，然后慢慢就形成了一个非常全面的心理治疗的一个方法，也就是我们这里面讲的意象对话的技术。
简要的说起来，意象对话实际上到现在也发展了，我刚才说，我说意象对话这项技术，如果你把它看作一个人的话，它是一个90后，生日不详，因为我比较糊涂，但是大体上来说就是90年出生，一个90后的这么一个方法，那么在TA的成长过程中，直到今天，TA也是越来越壮大了，90年代几乎只有我自己一个人在做，尤其是90年代的前期，95年以前，几乎只有我自己一个人在做。
然后到了年以后，我们就有意象对话的研究小组，有其他的一些心理咨询师在用意象对话进行心理治疗，当然发现效果特别好，于是这个疗法用的人就越来越多。前几年有一次统计，说中国心理咨询师用的，实际在做咨询中用的疗法都用什么，看他们列出来那个结果，意象对话被排到了第三位，用的数量被用到第三位，所以用得很多，效果也特别好。
有人问我说，意象对话可以用来解决什么样的心理问题，我觉得这个问题很难回答，只能回答意象对话不能用于什么心理问题。不能用于重性精神病，不能用于严重的人格障碍，比如边缘性人格，不能用于躯体上有些特别严重病的，比如说脑溢血、冠心病这种，因为害怕刺激到他，其他几乎什么都可以用。
深入的话，你可以用来解决非常深的心理问题的这种解决，在心理咨询室中让一个咨询师用它来做心理调节。浅的话，它也可以在我们生活中，很多很多方面都可以用到，用在企业，用在家庭，用在美容，用在减肥，用在什么地方都有，这个可以在好多方面都可以去用。青少年的心理调节，情绪调节，缓解压力，人际沟通各方面都可以用。
所以从年后，很多人就在用意象对话的方法，然后也丰富了意象对话好多的、各种各样方面的应用，我们现在有一个意象对话研究中心，然后我们有专门的意象对话的网站，就是yxdh.net（意象对话