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今天，我们想和大家分享的文章来自科克?施奈德教授。在本篇文章中，老师真诚袒露了自己童年期的挫折、成长的经历，思考现代社会情境下，人的情感会不会被虚拟现实的技术所取代，和大家共同探讨什么是“活着的敬畏”。
快速转变在过去的60年里，我有幸见证了许多意义重大的转变。作为一名执业的心理学家，医院、精神病急症室、*品和酒精机构以及私人诊所都见证过这些时刻；年轻时，我在自己的心理咨询中体验过这些。这些考验并没有什么“美丽”之处，但成功时，它们会带来深刻的满足感：改变人生。深刻的变化会从令人绝望的深渊中出现，如果幸运，它们会把人带到更新的高峰去。当然，这对我和许多我认识或共事过的人来说确实如此。还有什么比从极度绝望中解脱出来、获得自由去追求生命中重要的东西更宝贵的呢？还有什么比——真正努力——拯救一个人的灵*更重要的呢？然而，我今天在我们的文化中所看到的是，越来越多的人倾向于跳过困难重重，而突然转向改变的部分。并不是说渴望快速转变有什么不好，这是完全自然的。当一个人陷入困境时，他会寻求能立刻解决问题的办法。我会这样做，我的朋友这样做，我打*你也会这样做；这是本能。然而，我们有充分的理由要偶尔去质疑自己的本能。例如，大多数人不会因为觉得被轻视了就去动手打人。同样的，大多数人不会因为感觉到了什么就脱口而出自己的感受。相反，在你想伤害别人之前，你会觉察自己的内心，会考虑事件的背景和环境，考虑种种情况。我见过很多来访者，他们一开始想要攻击那些攻击过他们的人；然而，他们很少真的这样做。这是因为，在咨询过程中，这些来访者认识到，攻击他们的人往往是他们能够感同身受的人，甚至可能是他们爱的人，而他们最终不希望自己的伙伴像自己一样受苦。很多时候，拖延比立即反应更可取，尤其是在应对情绪的时候。存在主义疗法强调的三个主要的主题情绪是一种奇妙的信号——它提醒我们注意危险，并在需要采取行动时让我们动起来。但它们也是高度复杂的、多样的。例如，许多人有时觉得自己不值得被尊重或不受欢迎，但他们并不会选择自杀或吸*。他们看到，尽管他们情绪低落，但他们有权利生活和成长，就像其他人一样，他们不用成为别人想象中的样子，比如成为失败者。同时，这些想象往往来自那些自己感到被鄙视和不受欢迎的人，他们把这些贬低自己的样子投射到无辜的受害者身上。但要认识到这一点，尤其是长时间保持这样的认知，往往需要时间，需要努力，需要与我们自身更好的部分接触，超越我们内在的压抑，才能进入一种和解的状态。最后，深度工作和存在主义疗法促进了我们和自己内在相互矛盾的部分达成来之不易的共存，这些部分有时会让我们感到痛苦，但从长远来看，它揭示了作为一个完整的人的体验：深刻而丰富的活着。更正式地说，存在主义疗法强调三个主要的主题：自由地探索对自己真正重要的东西；对重要的事情进行体验性或全身性的反思；以及对这些重要的事情进行回应、行动、应用的责任和能力。然而今天，我们很容易绕过这种自由、体验性的反思和反应能力——我们是谁以及我们愿意成为什么的挣扎。如今，我们被大量的设备、公式和机器设计的事务所诱惑，我们很难抵抗让其他人（包括机器）代替我们来做这些事情的诱惑。无论是精神药物、心理咨询应用程序、12个疗程的门诊预约，还是上网时的分心，都有无数种方式可以推测，我们的痛苦已经消解，我们已经被改变，生活在快速前进。但迫在眉睫的首要问题是：代价是什么？一种