简介
在社交网络盛行的今天，用“精神分裂”的标签攻击发言者言行不一已经司空见惯，同时，被“言行一致”的标准来要求、审查其精神健康的现代主体却发现自己常常处于类似“精神分裂”的困境中。
“精神病”与正常人到底有没有本质区别？当我们使用精神分裂这一词时，我们指涉的是什么样的症状？拉康如何定义“精神病”？福柯如何挖掘建构神经病的知识-权力机制？现代社会有没有发明新的伦理道德和科学语言去规范主体？
本期节目我们邀请了在巴黎圣-医院实习的精神分析在读博士王明睿和巴黎一大科学哲学硕士衣刀，来谈一谈不同学科、权力机制对病态的定义和建构。我们将提出两种社会理想模型，探索不同社会对主体精神状态和身份单位的要求标准——在现代社会中，精神病人有没有可能被治愈，并以“非正常人”的方式，幸福地生活下去？
时间轴
03:33精神分析对主体的区分：神经症névrosé,e（大部分“正常人”），精神病psychotique，倒错pervers,e
07:43神经症主体阉割机制的特点：压抑无意识的思想，用身体去言说不能被说出来的话
10:44“词与物”等同的精神病：幻听、幻视、幻嗅、幻触
12:27拉康对Sujetd’énonciation言说主体与sujeténoncé被言说出来的主体的区分，精神病直接对前者作出反应
17:45神经症患者经历阉割后会进入幻想
21:14病人在什么情况医院？
24:40福柯：精神病学并不是普通医学的分支，而是公共卫生，其目的在于社会控制
27:07精神病学的三种面向：医学、法学、公共卫生（“治安风险调控”）
30:50古典刑罚与现代刑罚的区别：经济学的量刑问题
32:52“病态并不存在”：拉康的莫比乌斯环
36:46théoriedebio-statistique以及dysfonctionnementpéjoratif理论对病态的定义
39:13风险调控面向的病态定义有着对外部语境的依赖性
43:15精神病学建构了神经病“不被喜欢”的特性（indésirabilité）
44:17解剖临床医学是否实现了疾病的去语境化？
53:17两种理想模式：古典主体与现代主体的区分，“神经病”在古典时代为何成问题？
54:25现代社交媒体上的精分现象：古典再现体系的还*
57:10罗兰·巴特：兰波是一个缺乏思想连贯性、断裂的现代主体
01:00:54现代主体的困境：社会运作的最小单位是个体还是ID、人设？
01:06:00拉康的区分：大他者存在的时代（精神病不存在，被intégré为“圣愚”）和大他者不存在的时代
01:10:54精神病人是否可以通过成为第三种主体——“艺术家”来获得幸福的可能？
01:12:32精分之痛成为永恒创作的源泉：兰波—成为先天愚型；阿尔托—永远的肛欲期
01:16:55艺术家的创作：对身体的延展与表达，疗愈性的升华
01:18:40精神分析“治愈”精神病患者的方向：使结构趋于稳定
01:23:15乔伊斯用妄想的隐喻（métaphoredélirante）使自己作为健康的神经病活下来
本期主播
小柏巴黎七大文学、艺术与当代理论MA
本期嘉宾
王明睿
巴黎第八大学精神分析学博士研究生
哲学硕士，精神分析学硕士，研究方向为拉康思想中的表象者(représentant)概念与语言结构的跨临床表现
衣刀
巴黎一大科学哲学硕士
Shownotes编辑
Xixi小柏
参考文献
GillesDeleuze,capitalismeetschizophrénie,L’anti-OEdipe
RolandBarthes,Lapréparationduroman
MoniqueDavid-Ménard,Deleuzeetlapsychanalyse
LacanJ.,Leséminaire,LivreIII,Lespsychoses,Paris,Seuil,.
MillerJ.-A.,?L’inventiondudélire?in.LaCausefreudienne,/3N°70,Paris,L’écoledelaCausefreudienne.
MalevalJ.-C.,Logiquedudélire,Rennes,PressesUniversitairesdeRennes,.
SchreberD.P.,Mémoiresd’unnévropathe(),Paris,Seuil,.
MichelFoucault,HistoiredelasexualitéI:Lavolontédesavoir
MichelFoucault,Lesanormaux:coursauCollègedeFrance(-)
RachelDavies-Cooper,PsychiatryandPhilosophyofScience
背景音乐
Opening《Jumptrap》雪莲
Ending《schizophrenia》SonicYouth
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