越来越具体的个体认知带动的是一个大时代来临开始的时候的表象。
气功是生命科学的重要内容，气功是中国传统文化的象征，气功就是研究气的功夫，他传承古今，气功两字包含了道家里的参禅打坐炼丹养生，但是气功这两个字却更体现了无的境界，是更加简练直接的说出了几千年来道家养生和哲学的精华部分。气，无影无踪，看不到摸不到，而功夫一词可以当武术讲也可以通工夫一词为时间含义，这样看来功夫是怎么样都离不开时间的。气这个字的几种解释为如果说水蒸气还能感觉的到，那么气血的气字，精气神的气字，勇气的气，朝气的气字，气色的气字，气势的气字全部都是个“无”。想象一下“无”…啊，无的广阔，势/气/的壮阔。无字无所不包，太极里有阴阳未分之前为元气一说--唐孔颖达“太极为天地未分之前，元气混而为一”而易学的观点里有无极而太极一说。
他们都没有实像，气也无实像，所以对于无的研究可以说祖先已经达到了极深刻的地步。比如在《周礼.天官.疾医》里有以五气，五声，五色眡其死生。郑玄注解“五气，五藏所出气也。肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。”中医谓寒，暑，燥，湿，风为五气。中医里的五色之气，分为青，白，赤，黑，*气。《素问.刺法论》：“五气护声之华。”意思就是五脏的变化显示在外表上的五种气色，青气自肝而出，白气自肺而出，赤气自心而出，黑气自肾而出。五声在《*帝内经》里是呼，笑，歌，哭，呻为五声，分别对应肝，心，脾，肺，肾。
生命科学就是回答我们是从何而来，和去向何方的问题的。而这个问题正是道教的源来，/无/又是道教的最重要内容。几经周折，我们终于等到了生命科学的提出和近现代气功发展长大的实相。注定人类会汇集到人类自身的认识和发展上来，我们如同儿童时代，未经历风雨，当我们经过一系列的实践后，我们总结出了我们个体的生命经验，而人类也是如此，我们经历过了千年生死，聚合离散，这些时间和实践已经到了这个历史节点,世界真的只是我们眼中这个样子吗？
祖先开道一直在孜孜以求的正是一种旷日持久的对于生命的解读，对于我们来自何方，去向何处的解读，到了今天我们终于等到了人类