“春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近*昏，不道人间犹有未招*。
银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，常向画图清夜唤真真。”清朝纳兰性德《虞美人春情只到梨花薄》
初衣解诗：纳兰性德留下的词作里，有一个特殊的现象，有些字句会经常重复使用，比如“春日”，比如“*昏”，又比如“回廊”，当然最著名的就是“梨花”。古人春花秋月，多半是桃李梅，但纳兰性德不一样，单单有梨花的就有12首之多，而且“梨花”在诗词的运用当中，是诗眼，是词*，而不是风花雪月的点缀。
让我们首先来看这样一首《虞美人》，《虞美人》是唐朝的教坊曲，它最初是吟咏项羽和虞姬的爱情。所以后来用虞美人作词的，多半是和爱情相关，但是引申下去，可以引用一切离情，到南唐李煜，则将《虞美人》的意境，开拓绵渺升华成亡国之恨。“春花秋月何时了，往事知多少。”但是我们不能苛求所有的《虞美人》词，都承载厚重的历史。
而纳兰性德的《虞美人》，则重在感情的深度，将离情刻画到欲生欲死。
“春情只到梨花薄，片片催零落。”这句话起的呜咽，如同响笛凄咽，是一种悲怀大气。看了春天的感情，如此凉薄，开到梨花，春天就走了，而且走得如此无情，风吹花雪，片片飘落。
开明宗义这就是一首悼亡词，情在词先。一声横笛落梨花。
为什么纳兰性德不写桃花薄？自古桃花美人都是一起的。这是纳兰性德的哀伤，十二首梨花词，“星前月底，*在梨花。””一别如斯，落尽梨花月又西。““又是梨花欲谢。”“为梨花，深掩重门。”
第一：纳兰性德喜欢梨花，但喜欢的前提，是他在短暂的生涯，曾经和梨花朝夕共处。因为在古代的诗词典章中间，关于梨花的吟咏虽然不少，但绝对不多，纳兰性德是不可能从这些古代的典章里吸取关于梨花的灵感的。那么只有一种可能，就是在他的成长或生活当中，有梨花树。
第二，纳兰性德的妻子喜欢梨花。同样一个道理，梨花是在他们生活当中的，在生活中的院落里。只有和生活融为一体，写梨花才能写出灵*和意境。闭门造车是造不出12首深情饱满的诗词的。
第三：梨花和桃花最不同的地方，在于它的花开洁白。古用千树万树梨花开，来形容雪，梨花有雪的纯净。冰清玉洁。也许纳兰性德的庭院里也有桃花，但是能够和凄恻心境相照应的，桃花此时恨太红。
第四：很不幸，很悲哀的是，纳兰性德的妻子，死在了春暮。康熙16年，纳兰性德23岁，妻子21岁。4月底，妻子诞下孩子，这个时候正是北方的梨花繁盛之时，5月30号，妻子因为产后疾病，与世长辞。此时梨花满地。
所以这一句”春情直到梨花薄，片片催零落。“是有着现实的本来的。想必纳兰性德，看着妻子的病痛挣扎无能为力，他看见妻子苍白失血的脸，如同那即将凋谢的梨花，然而回天无力。在这一个月当中，纳兰性德经受多少希望，绝望祈祷，已经不可知道。当时那种看见生命，在身边被带走消失的感觉，刻骨了他的一生。
“夕阳何事近*昏，不道人间犹有未招*。”这句话写得非常的伤心而迷蒙。太阳在一切都有希望，太阳是人间的阳气，看见它西沉，那种人间无力的感觉何等悲怆。从来系日乏长绳，水去云回恨不胜，太阳里为什么要西沉，你难道不知道，我这里还在救人，还在召*？但是太阳无可奈何地落下，寂静的长夜春寒，而比春寒更寒的是，人像梨花一样凋谢了。
时空的转换非常的自然，从春天的四五月的梨花庭院，写到了*昏。人已去，但记忆在夜晚分外的分明。
”银笺别梦当时句，密绾同心苣“。真情的人，每一个字都不会写错。在这句话里，字字是真，是因为要留下记忆。哪怕是梦中的。
在妻子死后的半年之后的重阳节前夕，纳兰性德梦到了他的妻子，牵着他的手哭着说话，临别的时候给纳兰性德说了一句话，“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”纳兰性德将这句话写了下来，这是他和他妻子的梦中誓言，像连环的花绣一样，将两个人生生世世联系在一起。想必纳兰性德在梦中也是答应了的。
这造成了纳兰性德在现实当中的困境，他无意也无心从失去妻子的悲伤里解脱出来，相反，他寻求和妻子在一起的所有的灵*的通道。比如纳兰性德每逢圆月，必有祈愿，这人天两隔的相思，成就了纳兰性德诗词的凄怆之美。”若是圆月终皎洁，不辞冰雪为卿热。“
“为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。”我愿意为你，做别人眼中不可思议的精神病，我在半夜里，看着你的画像，呼唤着你的小名，希望能人天一会。
中国人对于灵*这件事情，抱着一种将信将疑的态度。但是许多人，都有过梦见故去亲人的事件，甚至还颇为的传奇。但正常健康的人，不会过分认真梦里的情境。但显然纳兰性德的时间停顿了。这梦中分明的场景，成为了一种他愿意相信的信仰。
当然对于无助的人来讲，有所相信，是一盏心灵的明灯。而纳兰性德也非常清楚地知道，自己所做的一切会被别人看作是梦中人，痴病，精神不正常。但痛失妻子的他，又能够以什么作为未来的生活目标和方向呢？
富与贵，只是表面的现象。纳兰性德是普通的人，他从来就没有被封过神。或者他那学霸一样的才识与显赫的家世，让他给人前途无量的错觉。但他内心的无助，也分明在这首诗里。
他甚至孤独孤绝到不愿意走出。
这首诗虽然读起来凄恻动人，但读着读着，就会生出寒冷里的笃定。那是一种精神的寄托和指向。但这种笃定也是短暂而不安稳的，因为靠他一个人的坚持和孤守，最终生命没有打开让他愉悦的窗口，他在沉湎中消耗了短暂的一生。
但如果他相信，他是去和妻子会合，或者就没有太多的遗憾吧。
遗憾的只是我们对他短暂生命，未曾全盛就凋零的未足。
纳兰性德喜欢梨花，因为梨花代表了他和妻子短暂的春天，也代表了生命的纯洁和短促。
梨者，离也。纳兰性德词绕梨花，*梦不离。
“春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近*昏，不道人间犹有未招*。
银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，常向画图清夜唤真真。”
初衣胜雪为你解读纳兰词。